Дмитрий Луковников

Tue, 18 Nov 2008 13:35:48 GMT

Я прошел "Тест на определение словарного запаса"

ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста

Ваш словарный запас на очень высоком уровне! Превосходный результат! Вы правильно ответили на 34 вопроса из 35! Поздравляем!

Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь

Смотревшим Ким Ки Дука

Mon, 06 Oct 2008 09:12:26 GMT

Видевших фильм "Весна-лето-осень-зима" и понявших все, хотел бы попросить объяснить:
1) Монашеская хижина условно разделена на три части: в центре алтарь, а по бокам типа "спальные комнаты". Непонятность в том, что эти "комнаты" не отделены стенами, но двери (с дверными коробками) есть. И люди на полном серьезе ходят через двери, открывая-закрывая их, хотя с таким же успехом можно было ходить и мимо(что юноша, собственно, один раз и делает). Вопрос - такие символические двери без стен - это типично для? Или это чисто режиссерская находка?
2) Монах первоначально пишет иероглифы котовым хвостом, держа кота под мышкой. Зритель думает - надо же, изобретательный какой. Но когда письмена вырезаны и дело доходит до цветной раскраски, выясняется что кисточки-то у него есть. И нафиг было животное мучить?
3) Почему главный герой, убив жену, продолжает гневаться на нее? Ну, то есть понятно, что может появиться раскаяние, но откуда злость? Казалось бы убил=простил...
4) Ну, что летом уровень воды выше, чем весной -это так, мелочная придирка.

Пушкин - брату

Mon, 19 May 2008 09:02:01 GMT

Пушкин с высоты своего 23-летнего опыта дает наставления брату Левушке, вступающему в жизнь:

"...твое поведение надолго определит твою репутацию и, быть может, твое благополучие.
Тебе придется иметь дело с людьми, которых ты еще не знаешь. С самого начала думай о них все самое плохое, что только можно вообразить: ты не слишком сильно ошибешься. Не суди о людях по собственному сердцу, которое, я уверен, благородно и отзывчиво и, сверх того, еще молодо; презирай их самым вежливым образом: это - средство оградить себя от мелких предрассудков и мелких страстей, которые будут причинять тебе неприятности при вступлении твоем в свет.
Будь холоден со всеми; фамильярность всегда вредит, особенно же остерегайся допускать ее в обращении с начальниками, как бы они ни были любезны с тобой. Они скоро бросают нас и рады унизить, когда мы меньше всего этого ожидаем.
Не проявляй услужливости и обуздывай сердечное расположение, если оно будет тобой овладевать: люди этого не понимают и охотно принимают за угодливость, ибо всегда рады судить о других по себе.
Никогда не принимай одолжений. Одолжение, чаще всего, - предательство. Избегай покровительства, потому что это порабощает и унижает.
Я хотел бы предостеречь тебя от обольщений дружбы, но у меня не хватает решимости ожесточить тебе душу в пору наиболее сладких иллюзий. То, что я могу сказать тебе о женщинах, было бы совершенно бесполезно. Замечу только, что чем меньше любим мы женщину, тем вернее можем овладеть ею. Однако забава эта достойна старой обезьяны XVIII столетия. Что касается той женщины, которую ты полюбишь, от всего сердца желаю тебе обладать ею.
Никогда не забывай умышленной обиды, - будь немногословен или вовсе смолчи и никогда не расплачивайся бранью за брань.
Если средства или обстоятельства не позволяют тебе блистать, нс старайся скрывать лишений; скорее избери другую крайность: равнодушие к приличию своей резкостью импонирует суетному мнению света, между тем как мелочные ухищрения тщеславия делают человека смешным и достойным презрения.
Никогда не делай долгов; лучше терпи нужду; поверь, она не так ужасна, как кажется, и во всяком случае она лучше неизбежности вдруг оказаться бесчестным или прослыть таковым.
Правила, которые я тебе предлагаю, приобретены мною ценой горького опыта. Хорошо, если бы ты мог их усвоить, не будучи к тому вынужден. Они могут избавить тебя от дней тоски и бешенства. Когда-нибудь ты услышишь мою исповедь; она дорого будет стоить моему самолюбию, но меня это не остановит, если дело идет о счастии твоей жизни"

Книга об аутизме.

Wed, 14 May 2008 08:40:44 GMT

Прочитал "Загадочное ночное убийство собаки"
Она здесь:
http://lib.aldebaran.ru/author/hyeddon_mark/hyeddon_mark_zagadochnoe_nochnoe_ubiistvo_sobaki/
Прекрасно написано. Первая мысль - это почти про меня. Если бы не советская школа, где не забалуешь,я мог бы стать таким же аутом, как описанный тип. (По крайней мере в детском саду до шести лет я ни с кем не разговаривал. Меня считали глухоненмым, и меня это устраивало.)
Вторая мысль - аутизм, - это и есть то "устранение внутреннего диалога", которого так усердно добиваются все, практикующие медитацию. Опасности, подстерегающие тех же йогов, становятся очевидными.

Афоризм дня.

Tue, 06 May 2008 08:23:39 GMT

Не лезте, пожалуйста ко мне в душу. У меня там неубрано, запачкаетесь.

О лицах на дореволюционных фотографиях. Лучше не скажешь

Mon, 28 Apr 2008 06:49:05 GMT

Битов в "Пушкинском Доме" писал, что они

"уязвляют нас безусловным отличием от нас и неоспоримой принадлежностью человеку."

Христос воскресе!

Mon, 28 Apr 2008 05:15:34 GMT

С Великим Праздником! Спасибо всем, кто постился. Без вас еще неизвестно, как бы оно обернулось.

К 8 марта.

Fri, 07 Mar 2008 14:11:45 GMT

Странный это для меня день. Ровно два года назад развелся с женой. Ровно год назад - расстался с любимой. В общем, всех женщин с праздником! Знали бы вы, как мне хорошо без вас!

Киношное

Tue, 26 Feb 2008 14:00:48 GMT

Посмотрел "Гибель империи. Византийский урок".

При всем моем априорном доброжелательном настрое - впечатление тягостное.
В историческом фильме - ни одной даты, кроме года падения Константинополя. И это при рассказе о полуторатысячелетней империи! Ни единой попытки описания того, как эта империя была устроена, и как был устроен пресловутый "Запад".... Ну как так можно? Вместо исторических подробностей - дешевые аллюзии, вплоть до наезда на столичное многоэтажное строительство и т. д. В общем, по сравнению с леонтьевской "Большой игрой" - просто провал. Конечно, чтобы вызвать истерику у либеральной интеллигенции - и этого довольно. Но такая ли цель ставилась?

К ДСВ

Thu, 14 Feb 2008 07:35:35 GMT

Так называемым влюбленным - мои соболезнования. Желаю скорейшего излечения.

Детские вопросы

Thu, 24 Jan 2008 10:18:20 GMT

Два высказывания
А. Не решив своих собственных проблем, нечего и думать решать проблемы других
Б. Если тебе плохо - найди того, кому еще хуже, и помоги.
Я не знаю, которое их них истинно.

Это продолжают писать об Иване Грозном

Mon, 14 Jan 2008 12:02:34 GMT

Вот это:
http://www.expert.ru/printissues/expert/2007/01/rokovaya_figura_russkoy_istorii/

Если эта та Елена Чудинова, которая "Мечеть Парижской Богоматери", то я уж не знаю, что сказать.
Зачем нам еще враги, когда у нас такие патриоты?

Уверенность в завтрашнем дне.

Wed, 09 Jan 2008 06:02:14 GMT

Когда меня спрашивают, есть ли у меня уверенность в завтрашнем дне, я всегда отвечаю "Да. Готов поспорить на сто баксов, что завтрашний день наступит."
А раз спорить никто не соглашается, получается, что я вселяю в людей эту увереннось.

Ф.М, Достоевский и НЛП. Расшевелить дураков во всех слоях общества.

Thu, 27 Dec 2007 12:21:14 GMT

70е годы XIX века. 13-летний Коля Красоткин осваивает технику разрыва шаблона. Когда он станет революционером -подпольщиком, ему это пригодится.

-Здравствуй, Наташа, — крикнул он одной из торговок под навесом.

— Какая я тебе Наташа, я Марья, — крикливо ответила торговка, далеко еще не старая женщина.

— Это хорошо, что Марья, прощай.

— Ах ты постреленок, от земли не видать, а туда же!

— Некогда, некогда мне с тобой, в будущее воскресенье расскажешь, — замахал руками Коля, точно она к нему приставала, а не он к ней.

— А что мне тебе рассказывать в воскресенье? Сам привязался, а не я к тебе, озорник, — раскричалась Марья, — выпороть тебя, вот что, обидчик ты известный, вот что!

Между другими торговками, торговавшими на своих лотках рядом с Марьей, раздался смех, как вдруг из-под аркады городских лавок выскочил ни с того ни с сего один раздраженный человек вроде купеческого приказчика и не наш торговец, а из приезжих, в длиннополом синем кафтане, в фуражке с козырьком, еще молодой, в темно-русых кудрях и с длинным, бледным, рябоватым лицом. Он был в каком-то глупом волнении и тотчас принялся грозить Коле кулаком.

— Я тебя знаю, — восклицал он раздраженно, — я тебя знаю!

Коля пристально поглядел на него. Он что-то не мог припомнить, когда он с этим человеком мог иметь какую-нибудь схватку. Но мало ли у него было схваток на улицах, всех и припомнить было нельзя.

— Знаешь? — иронически спросил он его.

— Я тебя знаю! Я тебя знаю! — наладил как дурак мещанин.

— Тебе же лучше. Ну, некогда мне, прощай!

— Чего озорничаешь? — закричал мещанин. — Ты опять озорничать? Я тебя знаю! Ты опять озорничать?

— Это, брат, не твое теперь дело, что я озорничаю, — произнес Коля, остановясь и продолжая его разглядывать.

— Как не мое?

— Так, не твое.

— А чье же? Чье же? Ну, чье же?

— Это, брат, теперь Трифона Никитича дело, а не твое.

— Какого такого Трифона Никитича? — с дурацким удивлением, хотя всё так же горячась, уставился на Колю парень. Коля важно обмерил его взглядом.

— К Вознесенью ходил? — строго и настойчиво вдруг спросил он его.

— К какому Вознесенью? Зачем? Нет, не ходил, — опешил немного парень.

— Сабанеева знаешь? — еще настойчивее и еще строже продолжал Коля.

— Какого те Сабанеева? Нет, не знаю.

— Ну и черт с тобой после этого! — отрезал вдруг Коля и, круто повернув направо, быстро зашагал своею дорогой, как будто и говорить презирая с таким олухом, который Сабанеева даже не знает.

— Стой ты, эй! Какого те Сабанеева? — опомнился парень, весь опять заволновавшись. — Это он чего такого говорил? — повернулся он вдруг к торговкам, глупо смотря на них.

Бабы рассмеялись.

— Мудреный мальчишка, — проговорила одна.

— Какого, какого это он Сабанеева? — всё неистово повторял парень, махая правою рукой.

— А это, надоть быть, Сабанеева, который у Кузьмичевых служил, вот как, надоть быть, — догадалась вдруг одна баба.

Парень дико на нее уставился.

— Кузь-ми-чева? — переговорила другая баба, — да какой он Трифон? Тот Кузьма, а не Трифон, а парнишка Трифоном Никитычем называл, стало, не он.

— Это, вишь, не Трифон и не Сабанеев, это Чижов, — подхватила вдруг третья баба, доселе молчавшая и серьезно слушавшая, — Алексей Иванычем звать его. Чижов, Алексей Иванович.

— Это так и есть, что Чижов, — настойчиво подтвердила четвертая баба.

Ошеломленный парень глядел то на ту, то на другую.

— Да зачем он спрашивал, спрашивал-то он зачем, люди добрые? — восклицал он уже почти в отчаянии, — «Сабанеева знаешь?» А черт его знает, какой он есть таков Сабанеев!

— Бестолковый ты человек, говорят те — не Сабанеев, а Чижов, Алексей Иванович Чижов, вот кто! — внушительно крикнула ему одна торговка.

— Какой Чижов? Ну, какой? Говори, коли знаешь.

— А длинный, возгривый, летось на базаре сидел.

— А на кой ляд мне твово Чижова, люди добрые, а?

— А я почем знаю, на кой те ляд Чижова.

— А кто тебя знает, на что он тебе, — подхватила другая, — сам должен знать, на что его тебе надо, коли галдишь. Ведь он тебе говорил, а не нам, глупый ты человек. Аль правду не знаешь?

— Кого?

— Чижова.

— А черт его дери, Чижова, с тобой вместе! Отколочу его, вот что! Смеялся он надо мной!

— Чижова-то отколотишь? Либо он тебя! Дурак ты, вот что!

— Не Чижова, не Чижова, баба ты злая, вредная, мальчишку отколочу, вот что! Давайте его, давайте его сюда, смеялся он надо мной!

Бабы хохотали. А Коля шагал уже далеко с победоносным выражением в лице. Смуров шел подле, оглядываясь на кричащую вдали группу. Ему тоже было очень весело, хотя он всё еще опасался, как бы не попасть с Колей в историю.

— Про какого ты его спросил Сабанеева? — спросил он Колю, предчувствуя ответ.

— А почем я знаю, про какого? Теперь у них до вечера крику будет. Я люблю расшевелить дураков во всех слоях общества.

/Братья Карамазовы/

Рассказ, написанный два года назад

Thu, 20 Dec 2007 10:02:42 GMT

"Молчи, скрывайся и таи..."

-Ты можешь достать для меня звезду с неба?.

<>Вопрос с виду шутливый, но с тобой - шутки в сторону.

-А почему ты спрашиваешь?

-Знать хочу, как ты ко мне относишься, вот и спрашиваю. Так можешь или нет?

<>
К допросам у тебя талант, не там, явно не там ты работаешь. Каждое мое слово может быть обращено против меня.

-Ну,… если ты до сих пор этого не поняла…, то что бы я ни сказал…

<> Я умолкаю, как сотовый, на котором кончились деньги. Медленно выдыхаю через нос, прижав подбородок к груди. Глаза упираются в переносицу сидящей на полу кошки. Красавица-персючка смотрит на меня в упор. Широкая плоская морда, утопленный нос и круглые глаза-пуговицы из-под нахмуренных совиных бровей. С этой кисой долго в гляделки не поиграешь. Сейчас в руку вцепится. Давай, породистая мразь, сделай мне больно. Я ведь хозяйку обижаю. <>

-Чего ты отвернулся? Что с тобой случилось? Я как будто убила тебя этим вопросом.

-Ну не до смерти, но…

-Да что «но»?.. Убила, надо же… Что так и будем молчать?

-Я привык отвечать за свои слова.

-И что? Боишься, что я за звездой тебя пошлю? Да мне ничего от тебя не надо. Просто… просто если бы ты сейчас сказал «да», то знаешь, я бы… все что угодно… я жизнь бы за тебя отдала! Потому что, когда любишь человека…

-То постоянно что-то должен.

-Ах, ты боишься быть должен! Ты боишься быть должен, следовательно, ты ничего не должен. Тебе, как я погляжу, вообще тяжеловато быть мужчиной, да?

-Ага. Хорошо быть женщиной, болтаешь все, что хочешь, ни за что не отвечаешь…

-А ты запомни на будущее, когда следующий раз будешь с женщиной…

-Да какое на хрен будущее? Я же патентованный урод, мое место в кунсткамере…

-Урод, конечно. И звезду достать не можешь… или не хочешь. Так все-таки не можешь или не хочешь? Чего замолчал опять?

-Надеюсь за умного сойти.

-Я поняла. Ты просто руки обжечь боишься.

-У Шиллера баллада есть… как раз про это самое.

-Про что, про это?

-Ладно, проехали, образованная моя. Дай-ка сигарету.

-Ты же не куришь.

-Дай, говорю!

Щелкаю зажигалкой. Какой уже раз удивляюсь тому, что люди курят. А дамский ментоловый дымок – гадость вдвойне. Ну что, допрос затянулся. Переходим к физическому воздействию. Еще раз медленно затягиваюсь. Кончик сигареты краснеет, краснеет, краснеет… и – на резком выдохе об тыльную сторону ладони, - мне же еще машину вести...

-На... смотри... как я боюсь....

-Ты что сделал? Ненормальный!..

Встаю и молча выхожу в прихожую. Снимаю с вешалки пальто, не с первого раза застегиваю молнию. Так. Сила есть – ума не надо, порвал шнурок у ботинка. Теперь нужно аккуратно продернуть то, что осталось и хоть как-то завязать.

- Тебе больно?

-Да нет... терпимо... если разозлиться хорошенько.

-Ну ты же ребенок! С кем я связалась!

-Переходный возраст. Какой по счету?

-Значит, ты меня все-таки любишь?

-Мне еще что-нибудь прижечь?

-Я поняла. Ты просто не романтик.

-У нас разные представления о романтике.

-Может, останешься?

-Не сегодня.

-Ну ладно позвони, как доедешь, а то сейчас гололед…

К вопросу о фашистской диете.

Tue, 18 Dec 2007 08:29:41 GMT

Есть более экстремальный вариант. Описан, в частности Достоевским в "Братьях Карамазовых"

«Ел он, как говорили (да оно и правда было), всего лишь по два фунта хлеба в три дня, не более; приносил ему их каждые три дня живший тут же на пасеке пасечник, но даже и с этим прислуживавшим ему пасечником отец Ферапонт тоже редко когда молвил слово. Эти четыре фунта хлеба, вместе с воскресною просвиркой, после поздней обедни аккуратно присылаемой блаженному игуменом, и составляли всё его недельное пропитание. Воду же в кружке переменяли ему на каждый день»

«…отец Ферапонт, при несомненном великом постничестве его, и будучи в столь преклонных летах, был еще на вид старик сильный, высокий, державший себя прямо, несогбенно, с лицом свежим, хоть и худым, но здоровым. Несомненно тоже сохранилась в нем еще и значительная сила. Сложения же был атлетического. Несмотря на столь великие лета его, был он даже и не вполне сед, с весьма еще густыми, прежде совсем черными волосами на голове и бороде. Глаза его были серые, большие, светящиеся, но чрезвычайно вылупившиеся, что даже поражало. Говорил с сильным ударением на о. Одет же был в рыжеватый длинный армяк, грубого арестантского по прежнему именованию сукна и подпоясан толстою веревкой. Шея и грудь обнажены. Толстейшего холста, почти совсем почерневшая рубаха, по месяцам не снимавшаяся, выглядывала из-под армяка. Говорили, что носит он на себе под армяком тридцатифунтовые вериги. Обут же был в старые почти развалившиеся башмаки на босу ногу.»

(1 Фунт (торговый) = 1/40 пуда= 32 лотам = 96 золотникам = 9216 долям= 0,40951241 кг.)

Итого 1640 г хлеба в неделю

+ 12 кг вериги

Был ли упомянутый отец Ферапонт фашистом? Ну, по крайней мере "врагом открытого общества" (в терминах Карла Поппера) - стопудово.
Кстати, имел, так сказать, прямой визионерский опыт альтернативной реальности - говорил со Святым Духом, видел Спасителя, - ну, и чертей давил беспощадно.

Читая Переслегина. Цитата

Wed, 12 Dec 2007 11:34:03 GMT

" Нет такого безумного приказа, который нельзя либо выполнить, либо обойти, либо по которому нельзя убедительно отрапортовать о его выполнении."

Мой любимый литературный герой

Wed, 12 Dec 2007 10:27:19 GMT

Кириллов Алексей Нилыч из "Бесов" Достоевского

- Что же удерживает людей, по-вашему, от самоубийства? - спросил я.

Он рассеянно посмотрел, как бы припоминая, об чем мы говорили.

- Я... я еще мало знаю... два предрассудка удерживают, две вещи; только две; одна очень маленькая, другая очень большая. Но и маленькая тоже очень большая.

- Какая же маленькая-то?

- Боль.

- Боль? Неужто это так важно... в этом случае?

- Самое первое. Есть два рода: те которые убивают себя или с большой грусти, или со злости, или сумасшедшие, или там всё равно... те вдруг. Те мало о боли думают, а вдруг. А которые с рассудка - те много думают.

- Да разве есть такие, что с рассудка?

- Очень много. Если б предрассудка не было, было бы больше; очень много; все.

- Ну уж и все?

Он промолчал.

- Да разве нет способов умирать без боли?

- Представьте, - остановился он предо мною, - представьте камень такой величины, как с большой дом; он висит, а вы под ним; если он упадет на вас, на голову - будет вам больно?

- Камень с дом? Конечно, страшно.

- Я не про страх; будет больно?

- Камень с гору, миллион пудов? Разумеется, ничего не больно.

- А станьте вправду, и пока висит, вы будете очень бояться, что больно. Всякий первый ученый, первый доктор, все, все будут очень бояться. Всякий будет знать, что не больно, и всякий будет очень бояться, что больно.

- Ну, а вторая причина, большая-то?

- Тот свет.

- То-есть наказание?

- Это всё равно. Тот свет; один тот свет.

- Разве нет таких атеистов, что совсем не верят в тот свет?

Опять он промолчал.

- Вы, может быть, по себе судите?

- Всякий не может судить как по себе, - проговорил он покраснев. - Вся свобода будет тогда, когда будет всё равно жить или не жить. Вот всему цель.

- Цель? Да тогда никто, может, и не захочет жить?

- Никто, - произнес он решительно.

- Человек смерти боится, потому что жизнь любит, вот как я понимаю, - заметил я, - и так природа велела.

- Это подло и тут весь обман! - глаза его засверкали. - Жизнь есть боль, жизнь есть страх, и человек несчастен. Теперь всё боль и страх. Теперь человек жизнь любит, потому что боль и страх любит. И так сделали. Жизнь дается теперь за боль и страх, и тут весь обман. Теперь человек еще не тот человек. Будет новый человек, счастливый и гордый. Кому будет всё равно жить или не жить, тот будет новый человек. Кто победит боль и страх, тот сам бог будет. А тот бог не будет.

Что в моем городе пишут на заборах

Tue, 04 Dec 2007 07:00:38 GMT

Сейчас только видел надпись: "Путин зачат 7.01.52 г."
К чему бы это? Как этому относиться?
И как нам всем поступать в связи с этим?

Предвыборное

Fri, 30 Nov 2007 07:34:27 GMT

Не буду слушать никого.
Продемонстрирую приверженнность консервативным ценностям.
Как родитель скажет, так и проголосую!
Молод еще свое мнение иметь:))
И как мне раньше это в голову не приходило!?

Потребительский бум

Wed, 28 Nov 2007 10:42:38 GMT

Когда при регистрации машины говорят, что в райотделе нет гос.номеров, придите в пятницу, - это еще может быть случайностью. Но когда говорят что талонов техосмотра нет и до декабря не будет (т.е. машин продается столько, что бумажки не успевают печатать) - это он самый и есть.

Номинализм vs эссенциализм

Mon, 26 Nov 2007 13:07:19 GMT

Номинализм в противовес эссенциализму Поппер определяет следующим образом:

"Методологический номинализм стремится не к постижению того, чем вещь является на самом деле, и не к определению ее подлинной природы, а к описанию того, как вещь себя ведет при различных обстоятельствах и, в частности, к выяснению того, имеются ли в этом поведении какие-либо закономерности"

И далее, демонстрируя великолепное презрение физика к гуманитариям:

"Методологический номиналист никогда не считает, что вопросы «Что такое энергия?», «Что такое движение?» или «Что такое атом?» являются важными для физики, но придает большое значение таким вопросам, как «При каких условиях атом излучает свет?», «Как можно использовать энергию Солнца?» или «Как движутся планеты?» И если какие-нибудь философы станут убеждать его в том, что, не ответив на вопрос «что такое?», он не может надеяться на получение точного ответа на вопрос «как?», то он может ответить им, если сочтет это нужным, что предпочитает ту скромную степень точности, которой он может достичь, используя свои методы, той претенциозной чепухе, к которой они пришли, используя свои. "

Если в двух словах – мне наплевать, как устроена машина, я знаю, какие кнопки нажимать – и довольно с меня.

Скажу сразу, разницы между номинализмом, описанным таким образом и позитивизмом (которого Поппер числится отцом) я не вижу.

Основной мессадж позитивизма - "не плодите сущности". Позитивисты яростно машут бритвой Оккама, отсекая всю «метафизику», т.е. все что выходит за пределы практического «позитивного» знания. Запрет на понимание сущности, даже на попытку такого понимания и, в конечном счете – на формирование целостной картины мира.

«Конструкторы сущностей» задействуют резервы образного мышления, включают в работу еще одно полушарие, что помогает создать в голове целостную картину мира, включающую и точное знание и гипотезы, и домыслы. Позитивистам это запрещено. Если поверить К.Г.Юнгу, что у человека два выбора – либо верить в миф (а в широком смысле это и значит иметь в голове целостную картину мира), либо страдать неврозом, то получается, что позитивистское мышление – мышление невротиков. Полагаю, что вследствие этого его продуктивность такого мышления органичена.

Карл Поппер, первые впечатления.

Thu, 22 Nov 2007 09:09:28 GMT

Благодаря жж-юзеру </a></b></a>ninaofterdingen имею возможность читать Карла Поппера.
( Которого так и тянет почему-то назвать Гарри Поттером).
А вот и первые впечатления. Готовя грандииозный накат на Платона, автор пишет:
"Проблемы общественных наук до сих пор решались эссенциалистскими методами.
Мне кажется в этом одна из главных причин их отсталости".
А мне вот нифига так не кажется.
Основная причина успеха естественных наук - в приложимости к ним мат. аппарата дифференциального исчисления.
А кто пишет дифуры - номиналист или эссенциалист - дело десятое.
Гипотезы эфира или флогистона (эссенциализм в чистом виде) помогали мыслить, включая доплнительные резервы образного мышления.
А бритвой Оккама можно и целое полушарие себе.... того.
А кстати, переобозвавши эфир "физическим вакуумом", что теперь получили - номинализм или эссенциализм?

Пожалуй, фраза месяца от holmogor

Tue, 20 Nov 2007 06:05:44 GMT

Не надо пугать нас «повторением истории» – мы сами готовы повторить ее столько раз, сколько понадобится

футбольное

Mon, 19 Nov 2007 08:57:31 GMT

Вчера сказал сыну - вот так же ты и к экзаменам готовишься, как они играют.